Lektion 1 – Vem är Gud?#

Av Ketriel Blad

Tillhörande ljudinspelning#

Då vill jag hälsa alla välkommna till första lektionen i Torá-skolan.

Ni som har kommit ungefär 20 personer hoppas att ni får känna att ni är med i det här att vi skapar någonting och kommer att förmedla den här undervisningen långt utanför den här lektionssalen.

Vi börjar med att be tillsammans och ber att den Evige hjälper oss att förstå och tar vara på det som han vill säga till oss.

Fader i himmelen, vi kommer inför ditt ansikte genom Jeshua, din son som du har offrat för att vi ska kunna få fullständig gemenskap på evigt liv tillsammans med dig. Vi tackar dig att du är god och att du har gett oss genom honom möjligheten att lära känna dig. Vi ber att du nu låter din ande verka på oss alla som är med i den här lektionen och dom som kommer att lyssna på den här undervisningen, att du ska öppna våra ögon, våra andliga ögon och våra andliga öron och du ska gripa oss, så att vi förstår, och känner dig. Vi tackar dig för att du hjälper oss nu. Amen.

Vi börjar i Torán i 1 Mosebok kapitel 1:1:

”I begynnelsen skapade Gud himmel och jord. Jorden var öde och tom, och mörker var över djupet. Och Guds Ande svävade över vattnet.

Gud sade: Varde ljus! Och det blev ljus. Man kan också översätta det**: bli ljus** och det blev ljus. Gud såg att ljuset var gott och Gud skiljde ljuset från mörkret.

Gud kallade ljuset dag, och mörkret kallade han natt. Och det blev afton eller kväll, och det blev morgon, dag 1 (om vi ska följa den hebreiska texten.)”

I dag ska vi prata om: Vem är Gud? Hur kan man veta att det finns en Gud?

Jag vet inte om du har haft den frågan någon gång, jag tror att dom flesta människor har den frågan. Finns Gud, är det bara ett sätt att förklara som ligger utanför vår förmåga. Jag kommer inte att gå in och diskutera alla dom argument som finns, för att Gud finns och dom argument som används av ateister som säger att Gud inte finns. Sen finns det en grupp mitt emellan som säger att man inte kan veta någonting om Gud som kallas agnostiker som betyder icke vetare.

Det finns tre saker som är speciellt bevis för att det finns en Gud och dom tre ska vi speciellt fokusera på i den här lektionen och man kan faktiskt hitta dom tre i en av psalmerna i Bibeln och det är i psalm 19. Där finns en presentation av tre saker som bevisar att det finns en Gud.

Då kan vi slå upp psalm 19, och ni som har fått inbjudan till den här lektionen, ni fick ju uppgiften att läsa den här Psalmen innan, hoppas att ni har gjort det.

Man kan dela upp den här Psalmen i tre delar och säga så här: Dom här tre delarna talar om hur Gud visar sig i den här världen.

Skapelsen är ett bevis för att det finns en Gud

Om vi läste i 1 Mos 1:1 står det: I begynnelsen, i början, skapade Gud himmel och jord och det här är vad Bibeln lär, det här är vad Torán lär och det börjar bara så.

Torán ger ingen förklaring till varför Gud finns, att Gud finns det finns ingen bevisföring i själva Torán just i början att det finns en Gud, han har skapat världen, utan att argumentera, man tar för givet att Gud finns. Det är självklart att det finns en Gud och så förklarar Torán hur Gud skapade världen.

Då slås man ju av det här faktumet att Gud nu presenteras i 1 Mosebok 1:1 i början på Bibeln, i början på den här fantastiska boken och säger att han har skapat himmel och jord och då kan man ställa frågan, vad betyder det, himmel och jord. I hebreiskan står det, i början skapade Gud himlarna och jorden, så det är inte bara en himmel, och då betyder det att det finns en varelse, som inte är en del av himlen, eller himlarna och inte en del av jorden. Han har gjort det här.

Det som vi kallar himmel och jord det är materia, material. Vi kan titta på med våra ögon och ta på med våra händer och lyssna på den omgivning som vi existerar i och märka att det här går ju att ta på, det är ju material och då när Bibeln förklarar vem Gud är så förklarar det att det är någon som har gjort allt det här som finns. Det betyder inte att han är material själv, utan att han har gjort materialet, han har skapat materia.

Och en sak till som vi ser i den versen i 1 Mos 1:1. I begynnelsen, i början, och då kan man ställa frågan, ja men, vad fanns innan den början då, som alla barn ställer frågan, vad fanns innan dess, var kommer jag ifrån, ja från mamma och pappa, var kommer pappa och mamma från, ja dom har också pappa och mamma var och en, men de första då, ett sätt för ett barn att tänka och fundera på.

Det finns en början till allting och då betyder det att innan början så fanns det ingen tid.

Tiden började i begynnelsen. Så nu har vi två saker då som började som 1 Mosebok 1:1 säger, började, startade i den här världen som vi känner till: Det var tiden och det var rummet.

Det betyder att den fanns plats och den dimension som vi pratar om har tre dimensioner: det har höjd, bredd och längd, det är ju tre dimensioner i det här rummet den värld som vi lever i. Det är en tredimensionell värld och så ser vi då att det är någon som fanns utanför det här som startade upp det här en gång i tiden.

Plötsligt så började tiden att finnas, plötsligt så började det att finnas plats i det som vi kallar för rum, eller rummet och där finns materia, det finns ett ord som vi kallar för universum som på engelska är space, som betyder plats och utrymme, rymden på svenska. Det finns en rymd, men det betyder ju då att den här som har skapat det här, som har tillverkat detta är inte begränsad varken till tid eller rum, för han har ju startat upp allt det här så måste han finnas utanför detta.

Jag undrar en sak, många pratar ju om Big Bang, är det bara något påhitt eller? Det var en jättebra fråga.

Big Bang är tanken att allt som vi nu kallar för space, rymden, universum började i en liten, liten punkt och sen har det exploderat och expanderat. Det är en teori som används inom vetenskap för att försöka förklara det som vi ser som vi observerar, det universum som vi ser nu och man kan ha olika teorier för att försöka förklara det vi ser, det vi observerar det universum vi ser nu.

Personligen så tycker jag att det här är en väldigt bra teori och den kan man också hitta bland judiska lärda.

För flera hundra år sedan var det en man Nachmanides, en rabbin som levde på medeltiden, han föddes i Spanien, han lärde, och då gick han ut ifrån Torán, att hela universum började som en liten, liten punkt och sedan har den expanderat.

Big bang teorin är ingen modern vetenskaplig teori, den fanns för många hundra år sedan i judisk teologi. Sedan kan man diskutera om hur det har gått hur lång tid det har tagit och alla sådana här saker, men idén finns redan och den är väldigt gammal, så jag personligen har inga problem med att tro, att så gick det till.

Man kan ju inte vara hundraprocentigt säker, det är en teori, men som det ser ut, så verkar det att så var det.

Allt började med en liten, liten punkt och sen har det expanderat och blivit större, större och större och det är det värld som vi lever i nu och det går faktiskt att visa att både tiden och rummet har expanderat från skapelsedagen.

Fråga: Så den motsäger sig inte Bibeln?

Nej det motsäger sig inte Bibeln.

Det som är viktigt att förstå är att när vi talar om en skapare, det är en person eller en kraft eller vad vi nu kallar det, en Gud, som ligger bakom, som är orsaken till, att det blev en värld som vi har idag, hur han gjorde det, är en annan sak.

Men det är ganska naturligt att förstå att om någonting har börjat så måste det ju finnas någon som startade det hela, ett barn kan ju begripa det här, och då kommer vi nu till psalm 19. Det var en liten introduktion till psalm 19 det här.

”För sångmästaren, en psalm av David.

Himlarna vittnar om Guds härlighet, himlavalvet förkunnar hans händers verk. Dag berättar för dag, natt ger kunskap till natt, utan tal och utan ord, utan att man hör deras röst.”

Vad berättar det här? Det talar om, om vi tittar upp på dagen, så ser vi solen, vi ser molnen, vi ser att det är blått, vi ser kanske månen ibland och tittar vi upp på natten, så ser vi en massa stjärnor och som den här sången säger: Blinka lilla stjärna där hur jag undrar var du är! Och det är alltså att man ser saker då inte bara fantastiska träd och stenar och vatten och fjärilar och människor, hundar och katter och alla möjliga djur, och då tänker man, hur har allt det här kommit till? Och då säger psalm 19 så här att det här vittnar om att Gud har gjort det och det säger också Paulus i Romarbrevet 1, att Guds verkan kan förstås, man kan lära känna Gud genom det han har gjort.

Han har skapat den här världen för att vi ska inse att det finns en skapare, så att bara titta sig omkring och studera hur människan fungerar, studera ögat, studera örats funktion, studera hur blommor och bin tillsammans kan skapa frukter, att allt samverkar, är ett samarbete i hela skapelsen och det finns en intelligens bakom hela skapelsen, det gör att dom flesta människor som ser sig omkring och studerar om kring, kommer till slutsatsen att det måste finnas en högre intelligens bakom det jag ser, det är inte bara till av en slump.

Så hela skapelsen talar om att det finns en skapare, och Gud har gjort det så för att man ska titta på det som finns och förstå att det finns någonting utanför den, det som vi ser, någon som ligger bakom, som har börjat alltsammans. Och då står det så här: Det är ett ord som inte har något tal, man hör ingen röst, nej man måste titta på det och se och fundera, vi hör inte vad stjärnorna säger, det finns ju stjärnor som låter naturligtvis, men det kommer inte till oss, i alla fall inte till våra öron, man måste ha väldigt känsliga instrument för att höra på stjärnornas sång, för det finns en sång i varje planet. I Bibeln är det ingen skillnad mellan planeter och stjärnor, det kallas för stjärnor alltsammans.

Så står det att deras röst går ut över hela jorden, deras ord till världens ände och så talas det om solen att den är som en brudgum och så vidare och talar om hur fantastisk skapelsen är och så kommer man till vers 8 i psalm 19 och då står det så här i 2015: ”HERRENS undervisning är fullkomlig, den ger nytt liv åt själen. HERRENS vittnesbörd är sant, det ger vishet åt enkla människor, HERRENS befallningar är rätta, dom ger glädje åt hjärtat, HERRENS bud är klart, det ger ljus åt ögonen” o.s.v.

Nu kommer ett annat tema in, första temat var: Allt som vi ser runt omkring oss, vi tittar på himlarna och jorden, så märker vi att det finns någon bakom här, det finns en skapare, någon som har gjort allt det här, det är en slutsats som vi kan komma till när vi studerar.

Torán bevisar att det finns en Gud#

Det andra då som psalmen nämner, att det finns en undervisning som är fullkomlig, undervisning här är Torá som betyder ”instruktion” och det är det som skrevs ner av Mose för 3500 år sedan och det finns ett vittnesbörd i det judiska folket som bevisar, rent historiskt sett att den text som vi har idag i Torá-rullarna, den har förts vidare från generation till generation ända från 3500 år ända till våran tid och den är väldigt lite skadad den här texten eftersom man har varit så noggrann med att skriva ner och kopiera bokstav efter bokstav precis som det gavs första gången och det här är det som man i judiskt sammanhang kallar för Torán och den är skriven på djurhud med speciellt bläck som håller sig väldigt, väldigt länge och det är den Torán som det står här i psalm 19 att den är fullkomlig och ger liv åt själen, nytt liv och då kommer vi in i den andra saken som bevisar att det finns en Gud, det är Guds Torá, det som kommer efteråt också.

Torán är 5 böcker, 1 Mosebok, 2 Mosebok, 3 Mosebok, 4 Mosebok och 5 Mosebok och sen kommer det andra böcker efter som andra profeter i Israel skrev som bygger på det som Torán har börjat att lära. Men när vi talar om Torán är det i första hand de fem Moseböckerna vi talar om och sen kommer andra böcker som skrevs senare som också var inspirerade av Guds Ande.

Men om man tittar på vad som står skrivet i Bibeln. Bibeln är en samling av dessa skrifter som har översatts till alla möjliga språk. Torán skrevs på hebreiska.

Om man nu tittar på alla dom här böckerna som finns i Bibeln och läser, så ser man att det talar till mig, det finns någonting i den här texten som berör mitt inre. Dom flesta människor som läser Bibeln reagerar, på nåt sätt så är det som att det är levande ord, och så kommer man till vissa bibeltexter, det här talar ju till mig, det är som att Gud nu säger det till mig, det är levande ord och det är också ett bevis på att Gud finns, för han använder sig av dom här orden trots att dom har översatts till andra språk och på så sätt talar han rakt in i en människas liv och så känner människan att det är någonting som säger något till mig genom det jag läser och det är också ett bevis på att Gud finns. Torán är ett bevis på att Gud finns.

Människans inre bevisar att det finns en Gud#

Och den tredje saken vers 13 och det är inte så lätt att se den tredje här. Det står så här: Vem märker hur ofta han felar, förlåt mig mina hemliga brister, bevara också din tjänare från dom fräcka låt dom inte få makt över mig så jag blir fullkomlig och fri från svår synd. Låt min muns ord och mitt hjärtas tankar behaga dig HERRE min klippa och återlösare.

I dom här versarna så ser jag att här finns en människa som har ett känsligt samvete, han säger jag vill göra det rätta, men jag känner ibland att det är någonting som inte är rätt här inne i mitt inre i mitt hjärta här någonstans så känner jag att jag har gjort fel och jag känner mig skyldig och jag känner ett behov av att be om förlåtelse. Så här har vi det tredje vittnesbördet människans samvete och det är väldigt intressant det ordet sam – vete, du vet tillsammans. Vad är det som samvetet säger, vad händer, jag menar om du är arg på någon och svär på någon eller slår någon eller själ så känner du efteråt att vad dum jag var, jag skulle inte gjort så här.

Någonting i dig visar att det finns en moral, att det finns någonting som är rätt och fel, det finns ett vittnesbörd inom dig ett sam-vete som du vet tillsammans, tillsammans med vem? Tillsammans med Gud, att det här är rätt och det här är fel. Om inte Gud fanns, hur kan vi då veta vad som är rätt och fel, ja men det kan ju samhället fixa till och det som vi tycker är bra allesammans, ja, det kan man säga, men ändå så finns det i varje människa någonting där inne som säger det finns en absolut sanning, det finns en Gud, det finns nån som bestämmer, det finns nån som vill det som är rätt för mitt liv, nånting i oss, ropar efter den här evigheten och det säger också en av Israels kungar kung Salomo.

Gud har lagt evigheten i människans hjärta inte så att hon förstår allting men ändå så finns det nånting här inne som ropar ett djup i mig som ropar till ett annat djup utanför mig, det är därför många människor ber speciellt när man är i problem, så ropar man till Gud, finns du Gud så kom och hjälp mig och Gud kommer och hjälper för det finns någonting i oss som längtar efter att ha kontakt med nånting utanför den här skapelsen.

Jag ska läsa några texter till innan vi slutar för i dag.

”För Herren är sol och sköld, han ger nåd och ära, inget gott nekar han dom som vandrar i fullkomlighet.” Ps 84:12

Här står att HERREN Gud är sol och sköld. Nu är det inte han som är solen, för det står att han har skapat solen och månen och stjärnorna, men på nåt sätt är det ett bildspråk här som säger hurdan Gud är och nu är det så att, Gud som har skapat allt, han är utanför skapelsen han är inte en del av skapelsen, men han kan visa sig i skapelsen, han kan på ett reducerat sätt ge sig till känna och säga: Här är jag, han kan visa sig, men då kan han ju inte visa sig som den han är, för han har ju skapat både tid och rum och materia allt som vi känner till i den här världen, så för att vi ska kunna uppfatta honom så måste han visa sig inom det naturliga annars skulle vi inte fatta någonting.

Gud är ju utanför naturen, Gud är utanför skapelsen och om han vill träffa oss i skapelsen så måste han ju på något sätt visa sig inom skapelserna annars fattar vi ju ingenting från honom han är ju utanför allting.

Då talar profeterna här om att Gud kan visa sig som om han vore nånting av skapelsen t.e.x att han är som en sol och han är som en sköld och då är det två saker, om vi tittar på solen så kan vi ju skada ögonen och det är otroligt starkt ljus som kommer till oss från solen. Solen är en jätte bild på Gud , den är så bra så många i gamla och även kanske idag utav gamla kulturer, tillbad och tillber solen som om den vore en Gud för den ger oss ljus, den ger oss värme, den ger oss den, ger oss mat, den ser till att året fungerar och så vidare och vidare. Så solen upphöjs så mycket så man tror att det är en Gud. Den är en av dom viktigaste avgudarna. Men avgudarna är inte den riktiga Skaparen.

Men det står också att han är sköld, det vill säga att han på nåt sätt skyddar. Om vi nu tänker att han är både sol och sköld så i sig själv är han så mäktig, så stark, så väldig så otrolig, så fantastisk, så stor om vi nu får använda dom här orden som vi har i den här skapelsen, så om vi skulle komma nära honom så skulle vi totalt utplånas på en gång, vi kan ju inte komma nära solen för då bränns vi upp, och samtidigt står det att han är sköld, det vill säga han skyddar oss, han sätter någonting mellan sig själv och oss, som en sköld gör, en sköld är nånting man skyddar sig med, och då är han både sol och sköld samtidigt, så bakom skölden finns det ett oändligt ljus, oändligt ljus, Gud är oändlig säger Skrifterna, men den här oändliga kraften och ljuset kan han inte låta oss få uppleva och se, för då skulle vi inte finnas kvar. Ingen kan se mig och leva står det på ett ställe, så då sätter Gud en sköld, han sätter ett skydd, han reducerar ljuset, han reducerar kraften så att vi inte blir förintade i hans närhet.

I 1 Mos 1:1 såg vi att Gud skapade himmel och jord, det vill säga om vi nu följer den här bönen som Jeshua lärde oss att be: Fader vår som är i himmelen, då måste vi ställa oss frågan stämmer det med 1 Mos 1:1 Fader vår som är i himmelen, vad då ÄR i himmelen, var det inte du som skapade himmelen hur kan du vara i himmelen, du har ju skapat både tiden och rummet och nu säger Jeshua att vi ska be till Fadern som ÄR i himmelen, ska vi inte be till Fadern som är utanför himmelen. Det här är ju en bild på att vi lyfter upp ögonen på, vi tittar uppåt här och kineserna på andra sidan jorden tittar upp åt andra hållet, men om man tittar på universum som sådant, så är det nånting som expanderar men det finns ett slut ett stopp för universum, finns utanför där då om man bara tänker på det materiella, men om man tänker på den här världen som en dimension, det kanske finns en andlig dimension också och utanför den andliga dimensionen kanske det finns en värld till som är osynlig och kanske en värld till som det står skrivet, i begynnelsen skapade Gud himlarna och jorden, så att vi ser rymden och luften och allt det här ,det är att vi ska få en uppfattning om att det finns nånting längre bort utanför det här och det kallas för transcendental det som man använder i ordet transcendental meditation, för att komma utanför sig själv, det är ju bara ett ord då, så Gud finns utanför skapelsen, han är transcendental, han är inte i skapelsen egentligen, men han kan visa sig i den här skapelsen, inte så att han kan förändra sig, men han kan visa sig i en förändrande skapelse i världen och då kan han sätta sig i himlen.

Var är Gud?#

Gud är där han alltid har varit, utanför den här skapelsen och han har ingen gräns, om jag ställer frågan till dig: Tror du att Gud är obegränsad? Ja!

Det är han som har satt gränserna i den här skapelsen, han skapade gränserna, men han har inga gränser han är oändlig både i tid om vi nu pratar om tid, för han har ingen tid, han bara finns och han har ingen plats heller, så du frågar, var är Gud nu? Då ställer du frågan var och var har ju med plats att göra, du är där och jag är här, men Gud har ju skapat här och där, så han är varken här eller där, han är utanför, men han kan visa sig i där och här och då kan man säga som min mamma sa när jag var liten Gud finns överallt och det är ju en jättestor sanning, han är som vinden, som luften som är omkring oss, det är ju också en bild som finns i Bibeln, hur Gud är överallt till och med Gud är runt min kropp han är, jag andas så han kommer i mig, ja han finns överallt, men ändå är han inte här på samma sätt, man kan säga så här, hans uppenbarade närhet syns inte lika starkt överallt. Han finns överallt men han visar sig inte lika mycket över allt, om han är obegränsad måste han ju finnas över allt och det här är en jättestor fråga, och det är den frågan vi har, var finns Gud nu och då ställer dom gamla rabbinerna frågan hur kommer det sig att Gud som inte har någon gräns som kan skapa en värld där det finns gränser, om nu Gud finns överallt, hur kan han då skapa en värld där inte hans ljus bara kramar om, jag menar, låt säga att du har en eld, en brasa och så lägger du in en bomullstuss i den brasan, vad händer, bomullstussen försvinner den äts upp av brasan och försvinner, så brasan tar upp allting. Gud uppfyller allting, han tar upp allting, så för att Gud skulle kunna skapa en värld där han inte är så väldigt närvarande så att man upplever brasans ljus och kraft, så måste han dra sig undan och det här talar rabbinerna om att han skapade liksom ett tomrum först, ett vacuum, där han har begränsat sig själv och han visar sig inte lika mycket i det här området och i det området skapade han världen där du och jag finns. Så vi finns inuti honom.

D.v.s. om nu kineserna tittar mot himlen åt ett håll och vi tittar åt himlen åt ett annat håll och till slut kommer vi till Gud, han är utanför allting. Ett barn innan det föds är ju inne i mamman, på samma sätt hela skapelsen inom Gud men det betyder inte att Gud visar sig fullt, fullt, fullt i den här skapelsen, han har begränsat sig själv så att vi ska kunna leva här och inte ätas upp av eldens lågor, för han är så intensiv, han är så mäktig, han är en förtärande eld står det på ett ställe, så ingen kan uppleva hans fullkomliga närhet och existera, för då försvinner vi.

Nu ska vi titta på en annan vers Psalm 113 vers 3-6

”Från solens uppgång till dess nedgång prisas HERRENS namn. HERREN är upphöjd över alla folk, hans ära når över himlen.”

Här ser vi då att trots att vi ber till Fader vår som är i himlen så är hans ära över himlen, utanför himlen.

”Vem är som HERREN vår Gud, han som tronar så högt”, betyder han sätter sin tron, det är som en kung som sitter på en stol och regerar, tronar.

Han har ju ingen stol, han behöver ju inte sitta någonstans han har ju ingen plats han är ju den som har skapat plats, det här är bara ett bildspråk som talar om att han bestämmer och han som tronar så högt, d.v.s. han har en sån position i sin makt över skapelsen som är ofattbar.

Och så står det: ”Han som ser ner så djupt” och så har översättarna lagt in ett ord här, som är lite synd, vem i himlen och på jorden. I hebreiskan står det inte vem det har dom som översatte lagt till för dom tyckte väl att det skulle vara så. Men om man tittar på den hebreiska texten så står det så här:

”Han som tronar högt, han som ser ner så djupt till himlen och på jorden.” Med andra ord, han är högt över himlarna och han ser ner till himlen och han ser ner till jorden det är vad den här psalmen säger.

En annan psalm, Psalm 108:4-5

”Jag vill tacka dig bland folken HERRE och lovsjunga dig bland folkslagen för din nåd är stor och når upp över himlen!” Titta, nåden når upp ovanför himlen, din sanning, ända till skyarna.

Vi har i 1:a Kungaboken kapitel 8, det här är kung Salomo som talar och han ber till Gud och han har byggt ett hus nu som är templet i Jerusalem och så ber han att Gud ska bo i det templet och så ställer hans sig en fråga för han tänker ju på hur Gud är och så och då säger han så här i vers 27 ”men kan Gud verkligen bo på jorden se himlarna och himlarnas himmel rymmer dig inte hur mycket mindre då det hus som jag har byggt, men vänd dig ändå till din tjänares bud och åkallan Herren min Gud så att du hör det rop och den bön som din tjänare i dag sänder upp till dig, låt dina ögon…”, Gud har inga ögon, vi har ögon för vi ska kunna ta emot fotonerna, ljuset som kommer in i vår kropp, sen förvandlar ögonen de ljuset till signaler som går till vår hjärna och vår hjärna uppfattar det som ljus och som bilder så vi behöver ögon för att kunna förmedla ljuset till våran hjärna, men Gud har varken hjärna eller ögon, han är ju ljuset fast ett ljus på ett annat sätt än vad vi har i denna världen, så han behöver inga ögon, men det betyder att han uppmärksammar, han tittar på han ser på, ett hebreiskt sätt att tala om en handling, en funktion, inte att han har några ögon. ”Låt dina ögon natt och dag vara öppna mot detta hus”, det vill säga, bry dig om det här huset ”om den plats vilken du har sagt: mitt namn ska vara där så att du hör den bön som din tjänare ber när han vänder sig mot denna plats.”

Så nu har Gud sagt till David, Salomos pappa, kung David. Du skall inte bygga ett hus, utan din son Salomo ska bygga ett hus och nu har Salomo blivit vuxen och tagit kungaplatsen efter sin pappa och byggt det här huset i Jerusalem.

Och så säger han så här, kom och bo i det här huset, du har ju sagt att du ska sätta ditt namn där, men så tänker han asch, Gud kan ju inte bo i det här lilla huset han får inte plats ens i himlarnas himmel, den himmel vi ser, det universum vi känner till, men utanför universum finns andra världar andra dimensioner han kan inte ens få plats där, hur mycket mindre i det här lilla huset som jag har byggt.

Om du tänker så här: Jag bygger ett legohus för mitt barnbarn, det är så pass stort så att min fot får plats i det huset och sen öppnar jag taket och så sätter jag in min fot, är jag i det här legohuset, eller inte? Nja… Jag är mycket större än huset, men jag kan sätta foten där i alla fall, jag kan ha en liten del av mig själv och visa mig själv i lego-världen med att sätta foten däri och det ser vi i Jes 6 det var en vision/syn, det betyder att det inte var exakt hundra procent att det är en verklighet utan han upplever andliga saker på det här sättet genom synen.

”I det år Kung Ussia dog, såg jag HERREN sitta på en hög och upphöjd tron och släpet på hans mantel uppfyllde templet” – bara släpet på en mantel! Det kan ju vara den här tsitsitsen då, en judisk man har ju en mantel som i hörnen har åtta trådar för att komma ihåg alla buden så det var bara dom här trådarna i den syn som profeten såg, han såg Gud sitta på en tron och dom här trådarna fyllde upp hela templet och det var gånger som Guds närvaro var så starkt i templet att folk kunde inte gå in i templet för det var så fantastiskt håret reste sig och man upplevde: Gud du är här och så var det bara en liten jämförelse med några trådar från en mantel, det var inte han, det var bara en liten, liten, liten del av honom som manifesterades i det här huset i templet.

Dom här texterna har jag tagit fram för att vi ska få en liten hum om vem Gud är. Han är utanför allt vi kan tänka oss och han är inte begränsad till någonting av vad vi känner till i denna värld. Han är i både dåtiden och framtiden samtidigt, för honom finns ingen tid.

Han är i morgon, just nu och han är igår, då och just nu samtidigt och han finns inte på en och annan plats, man kan inte säga att Gud är där och Gud är där, man kan bara säga: Gud visar sig där, för han finns överallt samtidigt i evigheters evighet och Gud har inga behov på något sätt, han är absolut och han är inte sammansatt på något sätt, han existerar av sig själv och han ger existens till alla och till allt som existerar, det är han som gör att materian kan existera och han leder allt han har skapat enligt sin viljas syften, det han vill göra med allt skapat det kommer han att göra med allt skapat och han finns inte i nån tid och rum utan han råder över och är utanför allt skapat han har ingen kropp och han liknar ingenting det är bara när han visar sig som vi kan likna honom i denna skapelsen. Han förändras inte och har inga känslor han har inga brister och behöver absolut ingenting. Det är så som Bibeln beskriver skaparen och då kan vi försöka lära känna honom och det är vår uppgift i livet att lära känna honom.

Jag undrar om du förklarade när du ställde frågan: Hur kan bönen Fader vår innehålla Fader vår du som är i himlen, när han inte är i himlen.

Ja det är som att när mitt lilla barnbarn går in i legohuset och ser farfars fot att han visar sig lite grann i himlen, han ser ju ner till himlen han ser ner till jorden, så hans närvaro visar sig lite, han sätter sin tron i himlen det vill säga han regerar överallt som är nedanför och därför så kan man då be till honom och säga Fader vår, du som ÄR i himlen du som existerar även i himlen, från den hösta positionen så kommer du ner till oss, han visar sig i himlen, han har inga delar, det är så svårt för vi måste använda dom ord vi har i den här världen så har vi lärt oss att det fungerar på det här sättet, men när vi talar om Gud är han utanför ALLT vad vi talar om, tänka eller förklara, det enda vi kan förstå är det han visar oss av sig själv i den här världen. Då får vi kalla en del, det är helt ok, men man kan inte dela upp Gud, men ändå så är det en liten del av honom man ser om man nu får säga så.

Kan du förklara det lite mer, han älskar ju oss, du menar att jag sa att han har inga känslor, ja du sa att han inte känner.

Kärlek för oss, är nånting vi känner och kärleken kan förändras, den kan bli starkare, den kan vara svagare, den kan försvinna, den kan äta upp oss vi är full av kärlek. Gud förändras ingenting så när Bibeln talar om att han är kärlek att han älskar, det är alltid frågan om hur han behandlar oss och på så sätt kan man säga att han älskar, därför att han hela tiden vill vårt bästa och han visar hela tiden visar sin godhet för oss. Bara genom att solen går upp varje morgon, och lyser på oss visar att han älskar att han handlar vänligt emot oss han vill vårt bästa och det förstår man ju genom skapelsen, jag menar vi har frukter, färger, ljud, allt som vi upplever som är positivt och underbart, kärleken mellan människor, allt det här talar om att det finns nånting utanför den här skapelsen som vill att vi ska må gott som vill det bästa för oss och då kan vi säga att Gud älskar oss, visst gör han det men när vi talar om Guds kärlek, så är det nånting som han gör!

Så alltid när Gud talar om känslor så är det nånting han gör och det är ju fantastiskt då, för då sitter han inte bara där med armarna i korts och säger jag älskar dig jättemycket och inte gör nånting, utan han visar verkligen att han vill vårt bästa det är det som är Guds kärlek.

Står det inte i Romarbrevet 5:8: ”Men Gud bevisar sin kärlek till oss genom att Messias dog i vårt ställe medan vi ännu var syndare.” Ja då gör han ju nånting, det är därför som kärleken inte är en känsla, det är ett beslut. Man väljer att älska. Sann kärlek grundar sig på viljan, inte på känslan.

Allt finns till på grund av Guds vilja#

Om man läser i Uppenbarelseboken 4, som var läxan för i dag, så ser man, Gud har skapat allting därför att han ville det, inte för att kände för det utan för att han behövde oss, han har inga behov han behöver ingenting för då vore han inte fullkomlig, utan han har skapat oss därför att han ville det!

Och vi kan inte fråga varför har du skapat mig, ja du ville det, varför ville du skapa mig då, det har vi inget svar på. Det finns inget svar på det.

Gud ville ha den värld, den värld vi lever i, därför finns den världen. Skulle han inte ha velat det, skulle han inte gjort det, allt finns till därför att han vill det. Det är den bakomliggande anledningen till allt som finns, det är att en skapare ville att det skulle finnas till.

Så Gud vill att DU finns, annars skulle du inte finnas till och det är så genialt att det är inte han som behöver oss, utan det är vi som behöver honom.

Då säger vi så, att vi tackar för den här dagen, den här lektionen.