Parashá 48 Shoftim#
Shoftim betyder domare.
Toráläsningar#
Veckans läsning är avsnitt Shoftim 5 Mosebok 16:18 – 21:9
- 16:18 – 17:13
- 17:14-20
- 18:1-5
- 18:6-13
- 18:14 – 19:13
- 19:14 – 20:9
- 20:10 – 21:9
- Maftir: 21:7-9
Haftará: Jesaja 51:12 – 52:12
Messiasfokuserad konklusion – Parasha Shoftim#
Shoftim visar ett Israel där rättfärdighet ska genomsyra domare, kung, präster och profeter. Men mitt i dessa ordningar riktas blicken framåt mot den profet som den Evige ska resa upp ”lik Mose” (5 Mos 18:15–19), vars ord folket är kallat att höra.
I Jeshua möts dessa messianska drag: han förkunnar den Eviges ord, leder utan att upphöja sig över sina bröder och gestaltar den rättfärdighet som Torah kräver. Shoftim påminner därför om att Messias inte upphäver den Eviges ordning utan leder Israel djupare in i trohet mot den Evige.
Messiasfokuset kan sammanfattas i orden: ”Honom ska ni lyssna till.”
Shoftim i Messianska skrifterna#
Torah – Shoftim
Messianska skrifterna
Typ
5 Mos 17:6 – ”på två eller tre vittnens utsaga…”
Matt 18:16; 2 Kor 13:1; 1 Tim 5:19; Heb 10:28
Direkt citat/formulering
5 Mos 18:15 – ”En profet från din mitt, av dina bröder, lik mig…”
Apg 3:22
Direkt citat
5 Mos 18:15
Apg 7:37
Direkt citat
5 Mos 18:18–19 – ”Jag skall resa upp en profet åt dem…”
Apg 3:22–23
Citat, där formuleringen också sammanförs med annat Torah-språk
5 Mos 19:15 – ”Ett enda vittne skall inte träda upp… på två vittnens eller tre vittnens utsaga…”
Matt 18:16
Direkt citat
5 Mos 19:15
Joh 8:17
Tydlig hänvisning till Torah: ”i er Torah är det skrivet att två människors vittnesbörd är sant”
5 Mos 19:15
2 Kor 13:1
Direkt citat
5 Mos 19:15
1 Tim 5:19
Direkt återgivning
5 Mos 19:15
Heb 10:28
Tydlig återgivning
5 Mos 19:21 – ”liv för liv, öga för öga, tand för tand…”
Matt 5:38
Direkt citat av ”öga för öga och tand för tand”
Två avsnitt är särskilt betydelsefulla.
5 Mos 18:15–19 – profeten lik Moshe
Detta är den mest uttryckliga messianska användningen av Shoftim. I Apg 3:22 återges:
”En profet lik mig skall den Evige, er Gud, resa upp åt er bland era bröder…”
Det bygger direkt på 5 Mos 18:15, medan fortsättningen i Apg 3:23 anknyter till v. 19 och annat Torah-språk. Samma vers citeras av Stefanos i Apg 7:37.
I sitt sammanhang i Shoftim handlar avsnittet om den profetiska ordningen inom Israel: Israel skall inte söka vägledning genom de främmande folkens divination (5 Mos 18:9–14); den Evige skall i stället resa upp en profet מִקִּרְבְּךָ מֵאַחֶיךָ כָּמֹנִי – miqqirbekha me’aḥekha kamoni, ”från din mitt, från dina bröder, lik mig” (18:15). Apostlagärningarna identifierar Jeshua med denna utlovade profet.
5 Mos 17:6 och 19:15 – två eller tre vittnen
Här finns en intressant sak: de Messianska skrifterna använder formuleringar från båda ställena i Shoftim.
5 Mos 17:6 gäller dödsdom och kräver två eller tre vittnen. 5 Mos 19:15 uttrycker sedan den bredare rättsprincipen att en sak skall fastställas:
עַל־פִּי שְׁנֵי עֵדִים אוֹ עַל־פִּי שְׁלֹשָׁה־עֵדִים al-pi shnei edim o al-pi sheloshah edim ”på två vittnens utsaga eller på tre vittnens utsaga”.
Den principen används sedan i Matt 18:16, 2 Kor 13:1, 1 Tim 5:19 och Heb 10:28 i olika rättsliga eller församlingsrelaterade sammanhang.
5 Mos 19:21 – öga för öga
Matt 5:38 citerar:
”Öga för öga och tand för tand.”
Det motsvarar 5 Mos 19:21, även om samma juridiska formel också finns i 2 Mos 21:24 och 3 Mos 24:20. Därför kan man inte säga med full säkerhet att Mattityahu just där citerar Shoftim specifikt. Formuleringen tillhör en Torah-princip som förekommer på flera ställen.
Så om frågan gäller säkra eller mycket tydliga citationer från själva Parashat Shoftim, skulle jag framför allt markera 5 Mos 17:6; 18:15, 18–19; 19:15 och 19:21, med Apg 3:22–23 och 7:37 som den särskilt betydelsefulla användningen av Shoftim.
Veckans utmaning: https://vimeo.com/1218280414?share=copy&fl=sv&fe=ci
Zoom:
Mötes-ID: 884 7303 7102
Ev Lösenkod: 7777
Gå med i möte på Zoom
https://us02web.zoom.us/j/88473037102?pwd=JiFnGLMPUD6AGz6nKIOZfVSpjfdAq5.1
Petrus Hägglund
Föreståndare
0702 461289